Czym jest i czego naucza Bractwo Zakonne Himawanti
Nowość! OM GURU w wykonaniu Kadim i Zespół Hareśa
NOWY OŚRODEK BZH!!!
Aćarja Małgorzata i Aćarja Jarosław Kowalczyk serdecznie zapraszają na praktyki medytacyjne do nowo otwartego Ośrodka Bractw Zakonnych Himawanti:
83-000 Pruszcz Gdański ul. Bolesława Krzywoustego 1
Om Namah Śivaya!
Bractwo Zakonne Himawanti, a właściwie Święte Bractwa Zakonne Himawanti (Św. BZH), to hinduistyczna organizacja duchowo-religijna reprezentująca w Polsce północno-indyjski Śiwaizm (Śaiwita, Śaiwa). Ruch założony czy raczej odnowiony w Polsce w styczniu 1983 roku przez 19 uczniów i zwolenników nauk takich ścieżek jak śiwaicka tantra, joga oraz ajurweda - szczególnie śiwaizmu kaszmirskiego. Nie posiada osobowości prawnej, organizacyjnie posiada strukturę federacyjną, działa jako ruch zarządzany przez grupę niezależnych liderów zwanych Aćarjami (Acharya – Nauczyciel, Wysłannik). Braterska działalność propaguje także duchowy kult Boga pod imieniem Śiwa (Sziwa, Śiva, Shiva) oraz Bogini pod imieniem Parwati (Parvati), naucza kilkunastu alternatywnych metod z dziedzin takich jak tantra, joga oraz ajurweda.
Linia sukcesji, czy też tradycja duchowa z której pochodzi Ścieżka Laya & Tantra zwana jest Himawanti Tirtha, a ściślej Bractwami Zakonnymi Himawanti (BZH). Nauki i praktyki nauczane przez Bractwa Himawanti reprezentują hinduizm, a ściślej jeden z ezoteryczno-mistycznych nurtów hinduizmu jakim jest śiwaizm (sziwaizm). Bractwa Duchowe Himawanti prowadzą nauczanie tradycyjnie oparte na procesach stopniowego wtajemniczenia inicjacyjnego. Taka metodyka gwarantuje właściwy rozwój duchowy zgodnie z doświadczeniem mistrzów (Guru) i mędrców (Ryszi) wszystkich duchowych szkół i linii nauczania wywodzących się ze Wschodu. Zarówno cztero- jak i siedmiostopniowa Ścieżka (Marga) duchowego wzrostu rozpuszczająca w niezmierzonej łasce oceanu miłosierdzia najwyższego Boga jest podstawą całej duchowości sukcesji GURU (Przewodników Duchowych), którzy przekazują jedną z najbardziej starożytnych i ezoterycznych form nauczania dyscyplin takich jak joga czy tantra. Tradycyjnie, na czele całej linii przekazu jogi i tantry i ich wszystkich form, stoją: Śri Śiwa (Łaskawy) znany częściej ze swych rozlicznych emanacji jako Czcigodny Ojciec, Babadźi, oraz jego małżonka znana jako Śri Parwati (Córka Góry, czyli szacownego Mahatma Himawant).
Podstawy doktrynalne i rytualne praktyk oraz nauczania prowadzonego przez BZH można znaleźć w ogólnie dostępnych świętych pismach hinduistycznych jak: Śiwa Purana, Linga Purana, Guru Gita, Jogasutry, Bhagawad Gita, Rygweda, Hatha Joga Pradipika, Atharwaweda oraz w klasycznych traktatach tantrycznych jak Tantra-Aloka czy Kularnawa-Tantra.
Zobacz film o Swami Baba Lalita Mohan G.K.
Hatha Joga i Kalaripayat
BZH prowadzi nauczanie takich popularnych dyscyplin jak Hatha Joga oraz Kalaripayat (Kalaripayattu), która jest sekretną sztuką walki, pierwowzorem dla chińskich i japońskich sztuk walki. Kalaripayat to stara wszechstronna sztuka niebiańskich wojowników, zawierająca dynamiczny trening asan znany z Hatha Jogi, ale też posiadająca tak zwane formy i układy ćwiczeń, techniki uderzeń i kopnięć, rzuty i dźwignie, walkę z różnymi tradycyjnymi białymi broniami, uciski punktów wrażliwych i wiele innych zagadnień. Asany – pozycje jogicznej gimnastyki psychosomatycznej w metodach Kalaripayat wykonywane są bardzo dynamicznie odpowiednio dla metod Ścieżki Wojownika. Hatha Joga nauczana jest w tradycyjny sposób, także oryginalną indyjską metodologią cztero- lub siedmiopoziomowego wtajemniczenia. Warto dodać, że większość osób nauczających w Polsce Hatha Jogi, to wychowankowie i uczniowie linii przekazu Himawanti, personalni uczniowie Mistrza Śri Lalita Mohan Guru-Dźi przez 10-20 lat. Coraz liczniejsza jest też generacja nauczycieli będących instruktorami wykształconymi przez zaawansowanych Aćarjów BZH, którzy zostali wykształceni przez Mistrza Duchowego Śri Lalita Mohan Guru-Dźi.
Prana Joga, a Rebirthing
Prana Joga to dyscyplina związana z pracą energii oddychania, ćwiczeniami oddechowymi i sztuką odnawiania sił życiowych. Uzdrawianie jest celem metod pradawnej sztuki życia jaką jest Prana Joga. Warto pamiętać, że wiele osób prowadzących rebirthing czy tak zwany regresing przeszło w latach 1983- 2005 intensywną, profesjonalną naukę Prana Jogi u liderów BZH i dzięki temu głównie są skutecznymi terapeutami czy odrodzicielami. Prana Joga to podstawa takich sztuk czy dyscyplin duchowych jak Krija Joga, Sztuka Życia - Sudarśan Krija, rebirthing czy tak zwany regresing – w istocie polska modyfikacja rebirthingu. Prana Joga zajmuje się zarówno metodami terapii z pomocą oddychania jak i sztuką twórczego pozytywnego myślenia, czyli afirmacjami i konfirmacjami. Oryginalnie, Prana Joga jest częścią podstawową i niezbędną takich wielkich i uznanych systemów Jogi jak Hatha Joga, Laya Joga, Radża Joga, Sahadża Joga czy Krija Joga i wielu innych.
Śiwaizm – BZH: Priorytety duchowo-religijne i kultowe
Śiwaizm w dziedzinie czysto religijnej na pierwszym miejscu zawsze stawia ideał najwyższego BÓSTWA jako jedność Boga i Bogini (Śiwa-Śakti), Czysty Absolut, Brahman (Elohim, Allah). Na drugim miejscu stoi ideał wysokich anielskich, boskich dusz do jakich należą Dewy (Anioły, Bogi) jak i oświeceni Mistrzowie Mądrości z historii ludzkości tacy jak Rama, Kryszna, Mahawira, Zarathusztra, Lao Tsy, Buddha, Mojżesz, Jezus, Muhammad, Bodhidharma, Vasugupta, Lalla, Moinuddin, Nanak, Franciszek z Asyżu, Vivekananda, Shirdi Sai Baba i tysiące innych znanych z historii, którzy żyli w Duchu Bożym. Na trzecim miejscu jest ideał żyjących Mistrzów Przewodników Ludzkości w Indii zwanych jako Guru oraz Dharma (duchowa nauka, praktyka i służba) i Sangha (braterska wspólnota, zbór, grupa duchowa). Jeśli chodzi o często podnoszone kwestie takie jak chrześcijańska modlitwa “Ojcze Nasz”, kult osoby Jezusa Chrystusa czy Gautama Buddha, to należy pamiętać, że śiwaizm aprobuje ogólnie przyjęte święte osoby, proroków, awatarów, synów bożych - stąd i osoby praktykujące w BZH bez problemów mogą kontynuować tego rodzaju tradycje duchowe czy religijne, szczególnie mistycznego typu. Hinduistyczna i wedyjska tolerancja religijna jest doskonale znana od setek i tysięcy lat, co odróżnia duchowość indyjską od wielu innych.
Laya Joga jest taką formą jogi w której Jednia, Najwyższe Zjednoczenie znane też jako samadhi, zostaje osiągnięte poprzez proces Laya, który oddać można sufickim terminem fana lub buddyjskim nirwana. Można powiedzieć, że Laya oznacza głęboką koncentrację (skupienie, zogniskowanie) powodującą stopniowe rozpuszczenie, pochłonięcie struktur materialnego ego w przeczystej potędze Najwyższej Świadomości. Laya to proces stopniowego pochłaniania zasadniczych energii tworzących naszą materialną istotę, tak że Świadomość (Ćittam) zostaje uwolniona (wyzwolona, zbawiona) od wszystkiego co nie jest duchowe, a w czym ukryta jest boska oświecająca potęga Czystego Ducha. Można powiedzieć, że świadomość pochłonięta skupieniem w Bogu, zanurzona w Duchu, stopniowo absorbuje się tym tak, iż wszystko co nie jest duchowe od niej odpada i unicestwia się, a to co zostaje jest niezniszczalnym bytem Wiecznego Ducha, prawdziwą substancją i esencją (Sai) ludzkiej Istoty (Nara). Ćakramy (spolszcz. Czakramy) w liczbie 7 dla początkujących i 12 lub 21 dla bardziej zorientowanych w praktyce stanowią podstawową oś skupienia praktykujących podobnie jak ideał przebudzenia energii Kundalini, Śakti. Laya Joga oraz Laya Tantra jest potocznie znana jako Joga Czakramów (Ćakramów), Czakra Joga czy Czakroterapia. Używane są też nazwy takie jak Medytacja Transmisyjna lub Medytacja Trójkątów, a to od nazw podstawowych grupowych technik skupienia i medytacyjnej służby dla pokoju świata i uzdrowienia ludzkości.
HIMAWANTI (sansk. Himavanti) - jedna z mniej znanych indyjskich form kultowych Bogini, żeńskie ucieleśnienie Absolutu. Nazwa wywodzi się od pojęcia Himawat lub Himawant oznaczającego odpowiednio górski region Hindukuszu i same Himalaje oraz ducha czy duszę tychże. Bogini Himawanti opisywana jest jako boska małżonka Himawanta oraz jako Pramatka, Rodzicielka wszystkich żyjących stworzeń. Określana jest także jako Mena czy Menaka, co oznacza Boską Kobietę, Boginię-Matkę i uznawana w pismach indyjskich jak "Śiwa Purany" za matkę Bogini Parwati - małżonki Boga Śiwa, a także młodszej Gangi oraz syna Mainaka. Istnieje wiele mitologicznych historii opisujących życie i funkcje Bogini Himawanti, Menaki.
Imię Himawanti dosłownie znaczy: "Ta, która jaśnieje jak blask słońca odbity od śnieżnych himalajskich szczytów". W ezoteryzmie tantrycznym ideał Bogini Himawanti wyznacza bieg żeńskiego przewodu wznoszenia Kundalini poprzez ośrodki energetyczno-duchowe ćakramy w ciele człowieka, Bogini Himawanti Dewi przyjmuje kolejno następujące formy kultowe w kolejnych ośrodkach:
1. Muladhara (Kość Ogonowa) - Dakini Dewi (Bogini) – modlitwa mantra: Om Dam Dakinyai Namah!
2. Swadhiszthana (Podbrzusze) - Rakini Dewi – modlitwa mantra: Om Ram Rakinyai Namah!
3. Manipura (Splot Słoneczny)- Lakini Dewi – modlitwa mantra: Om Lam Lakinyai Namah!
4. Anahata (Serce, Pierś) - Kakini Dewi – modlitwa mantra: Om Kam Kakinyai Namah!
5. Wiśuddhi (Gardło) - Śakini Dewi – modlitwa mantra: Om Śam Śakinyai Namah!
6. Adźńa (Mózg) - Hakini Dewi – modlitwa mantra: Om Ham Hakinyai Namah!
7. Sahasrara (Korona) - Kundalini Dewi – modlitwa mantra: Om Kam Kundalinyai Namah!
Ezoteryzm związany z Boginią Himawanti Devi związany jest współcześnie z indyjskimi ruchami na rzecz wyzwolenia kobiet, feminizmu, ochrony przyrody himalajskiej przed wyginięciem, pokojowymi demonstracjami i akcjami na rzecz pomocy uchodźcom z Tybetu, etc. Modlitwa mantra wprost do Bogini Himawanti jako źródła najstarszych nauk duchowych to: Om Himawantyai Namah! - Boskiej Himawanti pokłon, hołd! Bidża mantra - sylaba nasienna to dźwięk: "Haim"
Wściekłe ataki inkwizycji
Od około 1995r., roku z nasileniem w 1999r., w 2002/2003r., kilkunastu najbardziej aktywnych nauczycieli - liderów BZH w Polsce stało się obiektami zaciekłych ataków i perfidnie napastliwej krytyki ze strony aktywistów antykultowych i apolegetów, którzy posługując się psychomanipulacją, oszczerstwami i oskarżeniami z pogranicza bezprawia i przestępczości zorganizowanej w owe centra antykultowe, próbowali ograniczyć rozwój coraz popularniejszej duchowości orientalnej, która jest naukową alternatywą dla lokalnego zabobonu i chwilowych (mamy taką nadzieję) nawrotów średniowiecznej, faszystowskiej w duchu inkwizycji. Stare przysłowie wschodnie na taką okoliczność powiada: “Psy szczekają, a karawana jedzie dalej”. Tak też jest w przypadku linii przekazu Himawanti, która dalej dynamicznie się rozwija przyciągając dzięki kampanii oszczerstw i pomówień nawet więcej sympatyków niźli wcześniej, jako że inteligentni ludzie łatwo odróżniają chorobliwe bajdurzenie inkwizytorów od rzeczywistych faktów i dobroczynnej aktywności Bractw Zakonnych Himawanti. Agitacja rodem z inkwizycyjnych procesów tzw. Czarownic, Giordano Bruno czy Jana Husa nie przemawia do człowieka współczesnego, a jedynie zniechęca do wiary wyznawanej przez faszystów i ich brukowych mass-mediów. Pomimo tych przykrych i niemoralnych niespodzianek, cieszymy się, że duchowość orientalna w każdym jej aspekcie w Polsce jest coraz popularniejsza i znajduje corocznie setki, a nawet tysiące nowych zwolenników, sympatyków i duchowych praktykantów! Śiwaizm jest bowiem najstarszym źródłem duchowości, mistyki, ezoteryki i rozwoju duchowego, a ślady tegoż w ruinach Mohendźodaro czy Harappa dobitnie świadczą o tym, że prawdziwa, boska Droga może przetrwać nawet i kosmiczne kataklizmy, zawsze pozostając żywą, twórczą i rozwojową! Wszystkim, którzy wspierali i wspierają Bractwa Zakonne Himawanti oraz jej liderów w czasie tych trudności serdecznie dziękujemy i składamy wyrazy uznania za odwagę cywilną do stawienia czoła zorganizowanej, antykultowej, inkwizycyjnej mafii!!!
OM NAMAH ŚIVĀYA!
Om Namo Bhagavate Mahādevāya!
Do powstania niniejszego opracowania przyczyniły się następujące osoby: Paramananda, Taranga, Śakti, Matariśwan, Dźetar, Adila, Śankar, Vimala, Bhupati, Murtalini, Kapila, Kapali-Nari, Nuria, Muruga, Wani-Sarpa, Lalita, Maya, Narayan, Agnima, Kaszi, Sawitar, Batina, Surya, oraz Śri Śukradeva Tirtha i Śri Lalita Mohan Babadźi! Redakcja strony wszystkim składa serdeczne podziękowania!!!
Tłumaczenie Śivapurāna
Prowadzimy tłumaczenie Śiva Purāna z języka angielskiego na polski. Śivapurāna składa się z 4 tomów, z których każdy liczy sobie ponad 1000 stron, więc pracy jest i to całkiem sporo... Tekst nie jest zbyt prosty, bo jest to język wzniosły, liturgiczny angielski, niektórych słów nie można znaleźć w zwykłym słowniku, no ale przetlumaczyć się da, a i prościej z angielskiego niż sanskrytu...
Poszukujemy osób, które chciałyby się zaangażować w tłumaczenie i dołączyć do naszego grona translatorskiego, pracować w zespole nad przekładem (nawet niewielkich ilości tekstu) tego wspaniałego dzieła, które może udało by się wydać za jakiś czas (jeśli nie całe, to choć fragmenty)... Wszystkich, którzy chcieliby pracować nad tym projektem, prosimy o kontakt emailowy: sivapuraana@himavanti.org
Om Namah Śivaya!
Co nowego na stronie?
Serdecznie zapraszamy do lektury nowych artykułów dodanych na stronę! Pośród nich polecamy przede wszystkim:
Lewiatan - Zły Duch Apasmara - artykuł o Lewiatanie, jednym z demonów odwodzących od ścieżki duchowej. Dla wszystkich poszukujących informacji o tym, czym jest medytacja, przygotowaliśmy artykuł - Medytacja. W dziale 'Teksty' pojawił się też artykuł o Hatha Joga. Polecamy to obszerne studium szczególnie wszystkim już praktykującym ścieżkę Hatha. Mrityunjaya (Bija) Mantra - ciekawy artykuł o Mantramie, który uwalnia od wszelkich negatywnych wpływów oraz od więzów śmierci. Zaś w dziale 'Himawanti' znajduje się Galeria Przyjaciół Bractw Zakonnych Himawanti - zbiór zdjęć naszych sympatyków i uczniów Śri Gurudżi - Lalita Mohan G.K. Serdecznie zapraszamy do lektury!
Nowość!
